年轻的90后活佛-十一世班禅额尔德尼·确吉杰布

1989年1月9日，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞离开北京，开始前往日喀则。

他此行就是为了完成他心中多年的夙愿，那就是把五世班禅额尔德尼·罗桑意希至九世班禅额尔德尼·却吉尼玛合葬在灵塔之中，随后还亲自主持了合葬灵塔祀殿开光大典。

虽然了却了一桩心愿，可是他也因操劳过度，在1989年1月28日，安然圆寂。

随后，高僧开始根据藏传佛教的仪轨和历史定制，在国家下拨500万寻找经费的大力支持和帮助下，三个寻访小组，在历经长达6年的时间，终于找到了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。

在1995年12月8日，正式为他举行了“坐床仪式”，至此，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布成为了藏传佛教的大活佛。

虽然，在人们心中认为他的人生将会掀起另一个篇章，注定有一个不平凡的人生历程，可是，我们却不知道的是，他为此付出了多少努力和汗水。

如今，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布已经长大成人，不仅成为了受人尊敬的大活佛，而且还树立了格鲁派大师的形象，这一切，皆源于他背后的默默付出和努力……

正式确立

自十世班禅额尔德尼·确吉坚赞圆寂后，藏传佛教的高僧开始按照正常的程序和步骤，上报国家。

同年5月14日，得到国家的批复，开始成立寻访小组，为了支持他们的工作，国家下拨500万，以保障这项工作的顺利进行和圆满完成。

随后，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞圆寂时，曾呈睡佛状，而且面向东北，由此高僧开始有了一个初步的判定，知道了十一世班禅大师将会出生在日喀则的东北方向。

其次，他们还通过祈祷、占卜，以此来更进一步地去确定出生地和方向。

最后，他们开始来到雍则绿措湖，不仅长时间的在此念经，而且还观察湖里的影子和波纹，以此来明确降生的方位、属相等等。

虽然，每一步都走得很艰难，可是经过3次的朝湖观影，他们看到了，湖里有一位身穿藏袍的女人，而且在她的身边还有一位5岁左右的孩子，还看到了雪山下的一片树林，以及牦牛和红马等等。

正是通过上面的迹象，高僧最终确定了十一世班禅大师的降生地（日喀则的东面或者东北方向）和生肖（蛇、马、羊）等等。

当得出这些结论后，他们开始分成三个小组，到西藏、青海、甘肃等地去寻找。

历经了6年的寻访，他们总共找到了28名与之相符的男孩，而坚赞诺布更是从中脱颖而出，成为了十一世班禅大师。

那么，为什么在28名孩子中，只有坚赞诺布可以呢？

其实，这一切还要从坚赞诺布刚出生时说起。

坚赞诺布在1990年2月13日出生于西藏嘉黎县一户普通藏族家庭，他不仅7个月就出生了，而且刚出生时，双目明亮，右脸上还有一痣，因此被亲人认为他有福相。

此外，在他5个月的时候，舌头上还先后出现了“翁”、“阿”字，虽然让人感到惊奇，可是这在藏传佛教，却有着“化身”之意。

最后，随着时间的流逝，坚赞诺布也慢慢地表现和同龄人的不同，他不喜欢玩耍，反而对宗教器皿感兴趣，同时还喜欢做出讲经的姿势，常常给哥哥摸顶，还把电池摆成两列，说要为他们讲经等等。

正是他的与众不同，被当时寻访的高僧得知，于是1994年9月，高僧嘎钦·边巴来到了他的家里。

此时的年仅4岁半的坚赞诺布正在独自一人玩耍，看到他的到来，没有表现出怯生，反而还说：“你们怎么才来，我认识你们”。

随后，来到屋里，嘎钦·边巴便想进一步去确认，于是看到了十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的肖像，便问他，你认识吗？

没想到，小小年纪的坚赞诺布说到：“我就是他啊”，一句话让高僧感到惊喜，随后在用餐的时候，坚赞诺布还认出了他的糌粑木碗。

为了进一步确认，嘎钦·边巴拿出了手表，他说自己以前也有这样的手表。

通过几天的确认再确认，高僧认为他有可能是十一世班禅大师，随后，经过三个寻访小组的接触，他们最终从28名孩子中，选出了3个，而坚赞诺布就是其中一位。

最后，他们和高僧一起来到了大昭寺，在1995年11月29日，开始从三人中，选出一位。

高僧开始按照藏传佛教的仪轨，举行了金瓶掣签仪式，把他们三人的名字写在签上，经过多次确认，最后才得以封签。

随后，由波米·强巴洛卓掣签，在大家的一致关注下，坚赞诺布中签，自此便注定了他不平凡的一生。

最后，在得到国家的认可下，12月8日，在这个吉祥而喜庆的日子里，坚赞诺布正式成为了第十一世班禅。

学习、修行

坚赞诺布成为活佛后，他的历史使命和责任也向他走来，为了能够更好地担当起来，高僧为他制定了一系列的学习和修行计划。

就这样，每天充实的生活，开始在年仅5岁的坚赞诺布身上出现。

对于5岁的孩子来说，在早上六点半的时候，还在熟睡，可是对于十一世班禅额尔德尼·确吉杰布来说，这个时候，他就已经起床了。

到了七点半时，他开始来到释松赛诺林寝宫晨诵室，先礼佛，然后再结跏趺，坐在自己的座子上，开始诵《供颂经》、《宗喀巴大师赞》，随后，在侍僧的陪同下，开始背诵《曼扎》、《文殊颂》等等。

对于他来说，这些不仅要熟记，而且还要全部背诵下来，只有这样，才能为他打下扎实的修行基础。

到了八点半时，是他吃早餐的时间，虽然桌子上有糌粑、大米粥、鸡蛋、榨菜和酥油茶等等，可是他却独爱吃糌粑、喝酥油茶。

当然了，在吃饭之前，不是说吃就吃的，他们首先要念诵《却巴》，然后在江洋嘉措经师开始用餐，他才吃，这一切都充分表明了他对经师的尊敬。

在吃完饭后，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布会和父母和经师在院子里面走走，虽然走走，可是他依然没有忘记学习，经常请教经师一些学习的问题。

到了九点半时，是他学经的时间，他开始在经师的指点下，学习藏传佛教的教义，随后学习显宗和密宗知识，只有把这些全部学会，才能称之为博学者。

到了十点半时，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布开始学习不同的文化，此外还每周为他安排了两节英语课，对于他来说，他更加用心去学习各种文化，只有这样，才能更好的担起自己的责任和使命。

到了十二点半左右，他开始吃午饭和休息，可是他从来很少休息，利用这段时间他去学习不同的知识，以此来充实自己的知识面，让自己开阔视野。

到了两点时，他不仅复习上午所学习的知识，而且还学习电脑知识，除此之外，他还喜欢照相机等等，对于高科技，他很是喜爱。

到了下午三点半时，他开始在日光殿学习辩经，对于僧人而言，辩经是综合检验僧人学经成果的形式之一，是学经的必要、必须，也是复习方法和考试形式，更是学位晋升的一种方式。

所以，他每次都会在辩经的过程中，去学习和领悟，事后还会反思自己，从中去提高自己的辩经能力。

随后，他开始吃晚饭，然后到院子里去散步，同时还在思考辩经的问题，从中去领悟佛法。

到了晚上七点时，他开始看《新闻联播》，随后便开始练习书法，学习藏文，复习一天所学的知识。

到了晚上九点十五分时，开始了集体诵经一个小时，直到晚上十点半时，才会结束一天的修行和学习。

可想而知，他每天的生活不仅充实，而且还很繁重，就这样历经十余载，他每天重复着这样的生活，让他更快的成为了一位学识渊博的活佛。

弘法利生

对于十一世班禅额尔德尼·确吉杰布来说，他是活佛，他有自己的历史使命和责任，他将会勇敢地担当起来，而时间则验证了这一切，也让我们看到了他的担当。

作为一位活佛，他不仅受人尊敬，而且还肩负起了自己的使命。

2009年3月，在第二届世界佛教论坛上，他不仅用佛法的智慧开示了环境恶化、贫富悬殊等问题，而且还引导大家要多行善事，要有一颗博爱之心。

同时，2015年10月25日，在第四届世界佛教论坛上，他还提出了自己的建议，以及如何规范和鉴别僧人的真假，这些对于他来说，都是他的责任。

最后，他每次到不同的寺院，为僧众开示时，都是着重强调爱国的理念，认为只有爱国，才能好好的修行。

除此之外，他还以身作则、言传身教，用自己的修行和德行去引导人们的善心，可谓是受到人们的尊敬。

正如他所说的：“历代班禅大师为何会受到人们的尊敬，不是因为称号，而是因为他们所做的事，正是他们的言传身教，为大家树立了榜样，所以才会被尊敬”。

而他更是以历代班禅大师为榜样，正在一步一步地走向弘法利生的道路，同时也让我们见证了他的一段人生经历，现如今，他已经用自己的实际行动，去践行自己的使命和责任，让我们见证了他的担当，更是成为了受人尊敬的大活佛。