何谓元曲，元曲“六大家”有哪些人？

陕西大雨冲出元代古墓墓主听曲图

元曲，是中国古代继唐诗、宋词之后，我国文艺百花园中又一朵争妍斗艳的奇葩。何谓元曲？元曲“六大家”有哪些人？元曲为什么能在元代日渐盛行？

何谓元曲？

元曲，实际上是指元代两种不同的文学体裁而言。一种是散曲，另一种是杂剧。

元代勾栏（散曲和杂剧表演观赏场所）

散曲：是继宋词而兴起的流行于元代的新体诗，可合乐清唱。散曲又分小令和套数两种。小令是单一支的曲子，相当于一首诗，如《天净沙》等。用两三支同一宫调、音律和谐可以相接的小令串在一起，象《雁几落带得胜令》、《骂玉郎过感皇恩采茶歌》等，称带过曲，也是小令的一种；套数，是指同一宫调内两支以上的小令联缀在一起，好像整套似的，故又称套曲或散套，相当于一组诗。

壁画中元代杂剧表演场景

杂剧：是元代兴起的新歌剧。它有一套较为严格的艺术体制。在结构上，规定每本戏四折(一折相当现在的一场)。若内容庞大，可增加折数或本数，如《西厢记》写了五本二十一折。有的杂剧在戏的开头或折与折之间，还有“楔子”，作用和后来的过场戏同。

在角色上，每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外还有净、丑、贴旦、副净、副末、孛老、卜儿等配角。充当主角的演员，全本曲子都由他一人演唱。

杂剧的剧本由曲词和宾白组成。曲词的作用主要在抒情，一般都有着强烈的感情色彩。它既有严格的韵律，每一折戏的曲调属于同一宫调，以符合演唱要求；同时又可以增句或加衬字，有利于比较自由地表情达意。宾白包括人物的对白和独白，交待情节发展塑造人物形象。

元曲“六大家”有哪些人？

元曲“大家”，历来提法不一。明人何良俊《四友斋丛说》中说“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家”，最早提出了元曲“四大家”的说法。后来，有人把王实甫加进去，称元曲“五大家”。近年来，又先后出版了谭正璧《元曲六大家略传》、邵曾祺《元杂剧六大家略评》诸书，从而产生了元曲“六大家”的提法，即在上述五人之外，添上乔吉。

关汉卿

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。——关汉卿 《窦娥冤》

关汉卿一生写了杂剧六十三本，现有十多本传世，其中不少人出现在今天的舞台上。此外他流传至今的散曲有五十余首。代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《西蜀梦》、《救风尘》等。

王实甫

甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。

望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。

莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血。——王实甫《西厢记》名句

王实甫写有杂剧十四种，流传下来的有三种，分别为《西厢记》、《丽春堂》和《破窑记》，其中《西厢记》是元杂剧中成就最大、影响最深远的作品之一。

马致远

马致远一生写了杂剧十三种，流传下来的有七种。代表作用有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《岳阳楼》、《任风子》、《荐福碑》、《青衫湿》等。马致远又是散曲名家，现存散曲一百二十多首，小令《天净沙·秋思》广为后世传诵。

白朴

白朴一生写有杂剧十六种，现存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》三种。其中《墙头马上》和《拜月亭》、《西厢记》、《倩女离魂》被称作元代杂剧中的四大爱情戏。

郑光祖

郑光祖是元代后期最有成就的剧作家，一生创作杂剧十九种，代表作为《倩女离魂》、《翰林风月》、《王粲登楼》、《三战吕布》和《周公摄政》等。

乔吉

乔吉一生写有杂剧十一种，现存《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》。这些作品写的都是爱情故事。

天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。——乔吉《水仙子·重观瀑布》

乔吉成就最大的当属散曲，现存小令近二百首，套曲十首，其中《水仙子·重观瀑布》为后人赞许。

散曲为什么在元代日渐盛行？

散曲能够在元代日渐盛行，究其原因：

一是词到了南宋后期，由于作家过重地注意字句的工巧和的韵律，这样就逐渐脱离了现实生活而日趋衰落。歌女伶工于是采用了民间的“俗遥俚曲”来演唱，民间小曲因而流行开来。

山西元代壁画中杂剧人物造型

二是金元时期，外族的“胡乐番曲”在中原大量传播，并逐渐与原来的“里巷之歌”结合起来，形成新的曲子。

三是文人的仿制和创作。现流传下来的元人散曲，据《全元曲》所收,有四千二百多首，作品传世的作家有二百多人。

杂剧为什么能在元代兴盛？

杂剧能够在元代兴盛。

一是我国戏曲艺术长期发展的结果。早在原始社会，一些反映农牧生产等内容的歌舞便是戏剧的萌芽。进入阶级社会后，出现了从事祭祀舞乐的巫和和专门供人的俳优。到了汉代，“百戏”盛行，南北朝时出现了“拔头”、“代面”、“参军”等具有一定故事内容的表演艺术形式。到了唐宋两代，各种艺术获得了高度发展，传奇小说、话本等为戏曲准备了故事内容，说唱诸宫调的乐曲组织和曲白结合形式影响了戏曲的体制，各种队舞使戏曲舞蹈身段和扮相更加美化，傀儡戏、影戏也给戏曲的舞蹈动作和脸谱以启示，这就使戏表演艺术渐趋成熟。

敦煌壁画中元代三欢喜金刚作舞

二是元代城镇经济的繁荣。这是元杂剧繁荣的物质基础。宋金元时期，城镇持续发展，出现了一些商业繁荣的大城市。

三是统治者的提倡和人民群众斗争和娱乐的需求。元蒙入住中原后，游牧民族喜闻乐见的通俗说唱艺术形式得到统治者的支持，流行于勾栏瓦肆的俗谣俚语里。为了适应广大市民文化的需求，很多大城市都出现了集中进行商业性演出的勾栏瓦肆，这为杂剧的创作和演出创造了良好的条件。

四是失去仕途的文人参与创作。元代初期，科举考试长期停开，使得很多文人失去仕途，沉郁下僚，其中的很多人混迹勾栏，与艺人为伍，进行杂剧的创作甚至演出。同时，元蒙入主中原，很多文人不屑与之为伍，于是放弃仕途，转而从事杂剧创作，从而使元杂剧逐步兴盛起来。

参考资料：

解玉峰（译注），元曲三百首[M]北京：中华书局，2009年7月.

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