​大禹治水中的大禹真的存在吗（大禹治水是真的吗）

大禹治水中的大禹真的存在吗（大禹治水是真的吗）

当河南遭到暴雨袭击时，我们再次看到了那种刻在中华民族，基因里的家国情怀和众志成城的大无畏精神。其实，华夏大地自古就饱受“水患”侵扰。而华夏历史传说中的治水，最早可以追溯到女娲补天的远古时代。

①只不过这样的记载过于神话了。本文就来说说上古时代、同样发生在河南地区的大禹治水，以及传说背后的历史真实。

一般认为大禹生活的时代，大约是公元前2070年左右。当时，从黄河中下游，到江淮的广大区域都被洪水肆虐着。其中尤以中原地区受害最深。

而中原意为中央之平原，中原之中，即为从洛阳到郑州、再到开封。这几座城市也正好出现在几字形的黄河中下游位置。

对于从黄土高原下来的炎黄部落来说，只要占据这个区域，不仅可以西扼关中，甚至可以东控华北。所以自春秋战国时代开始就有“得中原者得天下”的说法。

或许上古时代的人类对于地理的认知还没有达到那样的高度，但是到了尧舜时代，想要对中原地区实行有效统治，那么治水也将是个关乎“王业”的重任。

▲遂公盨：大禹治水铭文

在传说中，最初被任命治理水患的是鲧。鲧采取的是“水来土掩”的策略，结果治水9年，徒劳无功，所以当舜继位的时候启用了鲧的儿子禹。希望禹可以继续治水。

而当禹接到任务后，吸取父亲失败的教训，于是改变了策略，改掩为掩、疏并用。而想要“疏”，那就必须要找到水患的源头。也就是伊洛两河。所以施工的地点根据史料的记载是在伊河与洛河的汇集地，当时则叫伊阙。

②也是后世白起打伊阙之战的地点。

那么为何滔天般的水患③源头是在伊洛两河呢？再让我们看下伊洛河周边的地理环境。

▲伊洛河周边山水示意图

通过地图可以看到，伊洛两河从秦岭高处自南向北，先汇集在洛阳盆地再流入黄河，但这是大禹治水之后的结果，而在大禹之前，伊阙并未凿通，那么伊洛两河自然也就无法流入洛阳盆地。

无法流入盆地，两河就会在洛阳盆地以南汇聚成“湖泊”。而这个湖泊也就成为了传说中的汝海。古籍中对于汝海多有提及。④

那么要达到“海”的水量，汝海到底有多大呢？回答这个问题，先看下伊洛两河周边的秦岭的山脉走向：从东面嵩山，南面外方山、伏牛山，到西面熊耳山、崤山。

这些山脉将伊洛两河“包围”其中，两河水常年经周边山谷流入，在无人去疏通的上古时代，水量逐步增加，逐渐也就形成了汪洋一片的“汝海”。而汝海唯一的出口则是流经东南面汝州的河道：汝水。

▲汝海、汝河示意图

因此可以得出结论：伊洛两河在伊阙周围形成汝海，汝海借助于汝河流入淮河，成为淮河的一条支流。而正是这条支流不断增加的水量，才使得本来只局限于中原的水患慢慢扩散到了江淮地区，使之逐渐也变成了洪水肆虐的“灾区”，而究其源头正是伊洛两河。

▲绍兴大禹陵

那么在传说中，禹的时代里如此浩大的治水工程，凭当时的科技是否可行呢？也许我们真的低估了古人的智慧。特别是火和金属器具的使用。

史料里其实已经明确记载了，阪泉之战里炎帝就留下了，中国历史上最早使用火攻的记录，逐鹿之战里蚩尤更是留下了使用金属武器的记载。⑤除此之外上古时代其实还有很多的“黑科技”。

比如说准、绳、规、矩、玄圭这几样东西。这些东西里准用来做水准器，绳子用来测量长度，规用来画圆，矩用来测角度，玄圭则用来测量以太阳光照射影长来计算时间的器具，同时还可以用来测量地理经纬度。所以，上古的时代里禹就留下了禹贡九州图。

▲禹贡九州图

除此之外从考古的发现和史料的记载来看，禹在华夏各地的高山石碑上刻下了当时非常宝贵的上古史料：《山海经》。治水成功之后还留有金属制成的九鼎。这都说明了当时已经具备了很高的开（凿）石头的技术和金属锻冶术。⑥

有了以上的“科技加成”，大禹凿通一条河道，完全是可信的。

而当凿通伊阙河道之后，伊洛两河的河水就与黄河连接，汝海之水慢慢排进了黄河，这样的结果也使得汝河水量逐渐减少，江淮地区的水患也随之消退，而这种“以水代兵”的策略，也对此时，尚未归顺的江淮地区的部落，产生了极大的震慑力。

因为在禹身处的时代里，不仅有水患，更有部落的征伐。从黄、炎二帝开始，各部落之间的战争从未间断。虽然阪泉之战以后，黄帝部落暂时统一了黄河流域。

但是从尧开始的对南方苗部落的战争，直到禹治水的时代都没有结束。因此在禹治水的过程中，还发生过对苗部落的战争。而治水的成功也让这些部落最终臣服于禹。

▲汝水水系示意图

但是大禹治水的成果并非仅限于当时。更对之后夏王朝（到底有没有夏，以及夏王朝到底什么样，本文不做深入探讨，但可以确定的是，青铜文明高度发达的商王朝，不可能突然从石头里蹦出来）的建立都产生了非常大的影响。

这是因为历史上任何一个王朝都是建立在物质条件基础上的。大禹治水的成功，不仅是平息了肆虐华夏大地多年的水患，更使得中原、华北、江淮地区的众多水网河道不再淹没农田，反而为灌溉农田创造了有利条件，这样就使农耕文明得到了有利的发展。

而农耕生产恢复的同时也促进了各部落之间的融合，特别是在治水的过程中，禹得到了包括东夷部落在内的各部落支持，华夏大地上也第一次出现了“集权化”。⑦禹开创的夏王朝也第一次成为了“天下共主”。

▲禹之前的世系

也正是从夏王朝开始，“禅让”过渡到了“世袭”。不过这样的改变还需要“后人”的努力，比如说禹的儿子启。启同样是利用禹治水时所取得的影响力，击败了另一个有能力与他“争天下”劲敌：东夷部落的伯益。

⑧但是就夏人居住的中原而言，这种无险可守的地理条件很容易受到周边部落的“围攻”，特别是当夏王朝出了太康这么个“昏君”之后，终于给了东夷部落复仇机会。而领兵的正是另一个著名的上古时代人物：后羿。

只不过后羿虽然抓住了机会，但毕竟东夷部落的实力有限，所以后羿的这次进攻，只是将夏人赶到了洛河以南区域，并没有完全消灭掉夏人。⑨而此时大禹治水的“余威”体现了出来：那就是伊阙河道的控制权。因为只要伊阙河道还在夏人手上，东夷部落就注定只是支“孤军”，毕竟没有哪个部落会冒着再被淹一次的危险来帮助东夷，所以到了少康的时代，重新积蓄力量的夏人终于又夺回了“共主”的地位，此次事件史书上则称为“少康中兴”。

至此，夏人才算是坐稳了“天下共主”，“国天下”终于转变成了“家天下”。而开创这种体系的人与其说是启，倒不如说是治水成功的禹。

▲夏王朝世袭列表

另注：山西与陕西的交界处也有个龙门，也称禹门口，通常也被认为是大禹治水的工程地，但禹门口这个地方就算治水成功，其影响力也只是局限于黄土高原地区，而事实上华夏各地都有关于大禹治水的史料，只不过如果想要在中原完成治水，那么最真实的地方无疑还是在伊阙。