​鬼谷子大智慧:当断不断，必留后患

鬼谷子大智慧:当断不断，必留后患

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鬼谷子说:“若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。傲其有使失利,其有使离害者,此事之失。

春秋时代,齐桓公由于有贤相管仲的辅佐曾称霸于中原。后来,管仲病危时,齐桓公去看望他并请教道:“仲父您病了,请时什么话来教诲寡人吗?”管仲答道:“臣希望大王以后要疏远易牙、竖刁常之巫和卫公子,这四个人不是正派人物。”齐桓公说:“易牙烹煮了他儿子的肉来孝敬寡人,证明他爱寡人胜过爱他的孩子,这难道还要怀疑他吗?管仲答道:“人之常情是没有不爱自己的孩子的,易牙这样做,表示他连自己的亲生儿子都不痛爱,怎么能相信他是真心地爱大王您呢?”桓公接着说:“竖刁为了能够侍寡人而阉割了自己,证明他爱寡人胜过爱自己,这难道也要怀疑他吗?”管仲答道:“人之常情是没有不爱自己的身体的,竖刁这样做,表示他连自己的身体都不爱惜,怎么能够相信他是真心地爱大王您呢?”桓公又说:“常之巫会占卜生死,能治愈寡人的疾病,证明他关心寡人胜过关心他自己,这难道也要怀疑他吗?”管仲答道死生有命,疾病无常,大王您不注意保养自己的身体,遵循生命运动的自然规律,而要相信常之巫的所谓巫术,那他因此更要为所欲为,欺骗大王您了。”桓公又说:“卫公子启方,侍奉寡人已有十五年了,其忠心恳恳连他父亲故去了都没有去奔丧,说明他爱寡人胜过爱自己的父亲,这难道还要怀疑他吗?”管仲答道:“人之常情是没有不爱自己的父母的,卫公子启方连自己的亲生父亲都这么无情,怎么能够相信他是真心地爱大王您呢?”齐桓公一听觉得有理，便说:“好吧,一切都照你的话去办。”管仲死后不久,齐桓公便把这几个人都驱逐出去了。

但四人走后,齐桓公却又食不甘味、夜不酣寝,既没心思治理朝廷,同时旧病又复发了,朝廷为之骚乱起来。过了三年,齐桓公想:仲父是不是说得太过份了,易牙等四人还是有益于寡人而无害于吾国的。于是,又分别把他们全部召回朝廷。第二年,齐桓公又病了。常之巫就跳出来造谣说:“桓公将在某日死去。”易牙、竖刁、常之巫勾结起来一同作乱,他们关闭宫门,筑起高墙,断绝对 宫中与外界的联系。齐桓公想喝口水,他们也不允许。卫公子启方以齐国的一千户名册归降了卫国,齐桓公看到他们的叛乱,深深后悔自己不该重新把他们召回宫来,同时也感到管仲高瞻远瞩、料事如神。临死前他流着眼泪说:“唉,怨寡人糊涂没有完全听信仲父的话,仲父是圣人啊,而圣人看问题是很远的呵!”

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